ImhoTalkFell

Автор знаменитого «Старика Хоттабыча» Лазарь Лагин лукавил, когда в качестве источника сюжета своей сказки упомянул «Тысячу и одну ночь». В действительности же есть гораздо более близкий источник, «Медный кувшин» англичанина Томаса Энсти Гатри (писавшего под псевдонимом Ф. Энсти), – произведение, созданное за сто лет до Лагина. Сегодня в век электронной литературы сей факт, разумеется, не тайна, и современный читатель может сравнить оригинал и его советскую версию легко.
Сюжет совпадает – разве что пионер Волька Костыльков вылавливал своего джинна в Москве-реке, а молодому лондонскому архитектору Горацию Вентимеру не пришлось за медным кувшином нырять в Темзу. Он преспокойно купил сосуд вместе с джинном Факрашем-эль-Аамашем на одном из аукционов. Затем по всем правилам должны были начаться принципиальные различия между сказкой англичанина и нравоучительным «детским детективом».
Они есть. Гораций Вентимер, будучи представителем капиталистической Англии, просто обязан был стать антагонистом честного советского пионера Вольки: если последний благородно отказывался от всех даров Хоттабыча, то первый, не отягощенный моральным кодексом строителя коммунизма, хапал и хапал.

Вентимер в сказке Ф. Энсти и Волька двойники безусловные. Как и все, что вокруг них происходит. Караваны верблюдов с сундуками и пряностями, пышные дворцы одинаково неуместно смотрятся и в Лондоне, и в Москве, а потому и Гораций, и Волька, ставшие объектом джинновой щедрости, испытывали одинаковое чувство дискомфорта и выражали сходное желание восстановить статус-кво.

Но глубинная причина трагикомических разногласий между джиннами и людьми – вовсе не в нелепости допотопной моды для представителей века пара и электричества. Точнее, не только в этом. Горяций, правда, позже Вольки понял неудобство получения даром того, что не заработано трудом.
Сработал нравственный стандарт доброй старой Англии с кодексом пуританской добродетели.

Оба героя теряли друзей и отправлялись за ними в Индию на коврах-самолетах. Оба, в конце концов решительно отказались как от свалившегося с неба несметного богатства, так и от незаслуженной славы.
Помните, как Волька страдает на экзамене от мировоззрения Хоттабыча? Гораций в той же ситуации срывает процедуру избрания его почетным гражданином Лондона, пока не понимает, что «виновник» всего – джинн Факраш.

Теперь вам понятно, отчего Лагин старался не афишировать первоисточник «Старика Хоттабыча»: любой бдительный товарищ, сравнив два текста, легко сообразил бы, что – несмотря на идейно выдержанное предисловие – серьезной полемики с классовым врагом не будет по причине ампоше.

Обе сказки, отличаясь друг от друга мелкой сюжетной конкретикой, весьма схожи.

Не совпадают разве что финалы: Хоттабыч в конце концов вписывается в советскую действительность, решив получить бесплатное среднее образование.

Факрашу везет меньше. Джин вообразил себе, что в той действительности, куда он попал, на смену Сулейману-ибн-Дауду, который запечатал его в кувшин, пришел еще более могущественный английский Лорд-мэр. Бедняга в итоге забивается обратно в кувшин и требует, чтобы его швырнули в Темзу – от греха подальше.

Это не упрек Л. И. Лагину.
Более того: Спасибо ему за «пересказ». Но если бы нашелся автор, взявшийся за пересказ «Медного кувшина» на современный лад только сейчас, то Волька стал бы брокером, или дилером, или официальным дистрибьютором, или рэкетиром.

Верблюдов он сплавил бы по бартеру или продал за зелененькие в зарубежный диснейленд.
Древние ковры были бы через подставных лиц выставлены на аукцион «Сотби»; ценную посуду и жемчуг с брильянтами Волька обратил бы в хрустящую наличность, чтобы затем открыть несколько валютных счетов в коммерческих банках.
Погонщиков верблюдов выучили бы карате-до, и они сделались бы телохранителями. Передал бы Волька тысячу-другую дармовых баксов в какой-нибудь престижный благотворительный фонд – специально для того, чтобы покрасоваться перед телекамерами и собрать массу лестных отзывов в прессе.
Сказка да и только. Но, как известно, каждый отечественный бизнесмен крупного калибра на прямой вопрос о происхождении своего первоначального капитала честно рассказывает какую-нибудь фантастическую байку из «Тысячи и одной ночи».

Медный кувшин http://cdn.2safe.com/432406033757/ensti.fb2
Старик Хоттабыч http://cdn.2safe.com/432408033757/hottab.fb2